Abû Hâmid al-Ghazâlî naquit à Tûs en 450/1058. Surnommé de son vivant Hujjat al-islâm (la Preuve de l’Islam), il marqua profondément les sciences religieuses et la spiritualité musulmane. Son ouvrage majeur est Ihyâ’ ‘ulûm al-Dîn dans lequel il traite de l’ensemble des sciences religieuses en 40 livres. Il mourut dans sa ville natale en 505/1111.
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Toute œuvre accomplie sans intention, enseigne al-Ghazâlî, n’est que peine perdue ; toute intention dénuée de pureté n’est qu’ostentation et hypocrisie ; toute pureté sans sincérité et sans authentification par les actes n’est que poussière et poudre aux yeux. Le Coran met en garde ceux qui œuvrent sans intention pure ni sincérité, et qui s’illusionnent en pensant bien agir, alors qu’ils seront les plus grands perdants le Jour dernier.
Réflexions, méditations et prières pour chaque jour. Allah décrit ce mois comme celui où le Coran a été révélé, nous montrant ainsi que le jeûne nous aide à vivre plus profondément la guidance du Coran.
La perle précieuse (al-Durra al-Fâkhira) est un des ouvrages islamiques abordant la question de nos fins dernières. Ecrite par Ghazâlî, le célèbre sûfî du 12e siècle, elle offre lavantage, par rapport à des textes de même nature et écrits dauteurs différents, de se présenter comme un récit continu. Elle entame la description de ce fantastique cheminement en partant de la séparation de lâme davec le corps pour aboutir après un périple parfois terrible, à la comparution finale du Jugement dernier, dogme que lIslam partage avec les deux autres monothéismes .
Comme aimait à le rappeler le Prophète صلى الله عليه وسلم, la Religion repose sur des fondements stables et immuables, c’est ce que nous remémore ici l’imâm al-Ghazâlî.
Une femme, lectrice dans une maison d’édition, reçoit le manuscrit d’un roman sur l’amitié entre Rumi et Shams i-Tabriz, deux maîtres du soufisme du XIIIe siècle. La découverte de la religion de l’amour ainsi que la relation qu’elle développe avec l’auteur l’incitent à remettre sa vie en question.
