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Il s’agit d’un traité final d’Ibn Arabî, connu sous le titre “La Sagesses des Prophètes”. C’est chef d’œuvre de la littérature mondiale : par l’élévation suprême de sa pensée, la rigueur de ses développements, la spontanéité et la concision de son Style.
Est étudié ici le voyage ; ses conditions, ses avantages, ses inconvénients, ses préparatifs et ses dangers.
Comme aimait à le rappeler le Prophète صلى الله عليه وسلم, la Religion repose sur des fondements stables et immuables, c’est ce que nous remémore ici l’imâm al-Ghazâlî.
Le présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils d’al-Bukhârî, Muslim, al-Tirmidhî, Aḥmad ibn Ḥanbal, etc. Éclairés par les commentaires des grands maîtres de la spiritualité musulmane.
L’Imâm Al-Ghazâlî, fort de ses vastes connaissances de la tradition religieuse et de sa grande expérience de la médecine des coeurs, construit dans ce livret trente-huit exhortations à partir de versets du Qur’ân et de Hadîth Qudsî.
Nous disons donc à propos du nom et de sa réalité essentielle que les choses [ont trois types d’existence] : une existence en tant qu’individus ou entités (‘ayn) une existence dans l’esprit (ou mentale) et une existence verbale.
Dans l’introduction l’auteur rappelle les quatre niveaux de purification : celle des souillures du corps ; celle des péchés engendrés par les membres ; celle des travers aveuglant le cœur et enfin, celle du for intérieur en le purifiant de tout ce qui n’est pas le Très-Haut.
Les maîtres spirituels qu’Ibn ʿArabî a connus en Andalousie durant sa jeunesse l’ont profondément marqué par leur sainteté et l’élévation de leur sagesse.
Par son exemple vivant et son enseignement oral, le Cheikh Darqâwî revivifia la spiritualité musulmane dans le Maroc du début du 19ème siècle. Après sa mort, son enseignement consigné dans un recueil de lettres rayonna bien au-delà des frontières du royaume chérifien.
Ghazâlî avait conscience que la revivification des sciences islamiques n’est possible que par une réforme des consciences, et que celle-ci appelle une lecture du Coran allant au-delà du littéralisme. L’objet de ce traité est précisément d’offrir au lecteur les moyens d’une compréhension en profondeur et d’une méditation de la Parole révélée.
Le Sheikh nous explique que la notion de dévotion recouvre tous les actes de la vie et pas seulement les actes cultuels.
Reza Shah-Kazemi propose ici un choix de versets-clé du Coran qui manifestent les diverses facettes de cette miséricorde, une miséricorde dispensatrice de paix profonde et d’amour infini. Par sa connaissance du Texte révélé, l’auteur montre comment concilier la miséricorde omniprésente de Dieu avec les versets exprimant une sévérité, voire une dureté envers ceux qui se sont opposés au Message.
