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Cette anthologie sur la voie de la prière invocatoire présente pour la première fois une vingtaine de textes fondamentaux issus des grandes religions du monde, ainsi qu’autant d’essais et de témoignages rédigés par quelques-uns des plus éminents érudits et autorités spirituelles de notre époque contemporaine.
le regard froid porté par Guénon sur un monde en perdition éclaire en même temps le chemin d’un retour à l’ordre véritable des choses ; il nous a fait don, au soir de sa vie, d’un maître livre, riche d’une approche doctrinale très solidement argumentée, sur laquelle ce temps qui conspire plus que jamais à notre perte n’a pas de prise.
Cette œuvre autobiographique répond à des questions telles que : « Les religions se contredisent-elles ? », « Quelle est la signification spirituelle des larmes et du rire ? » et « Quelle est la doctrine coranique sur la vie après la mort et comment s’apparente-t-elle au Soufisme ? ».
En revivifiant les enseignements soufis qu’il a reçus et en leur donnant une forme assimilable par ses contemporains, l’intention du cheikh al-Darqâwî fut de permettre à la communauté des croyants de saisir le message profond de la Révélation coranique et de l’Éducation prophétique.
“Pour chaque révolution, cycle et conjonction, des événements adviennent dans le monde de la génération et de la corruption, dont nul ne dénombre les genres sinon le Dieu Très-Haut. Nous voudrions, en un résumé succinct, évoquer une partie de cela, en guise d’exemple et d’indication du reste…”
Le terme « sagesse » est d’usage courant aujourd’hui, et si l’on parle facilement de « sagesses orientales », désignant par là des enseignements hindouistes ou bouddhistes, il est rare que l’on applique ce vocable aux enseignements de l’islam. Pourtant les références à la sagesse (ḥikma) dans le Coran et le Hadith sont nombreuses et insistent sur son caractère central dans la vie spirituelle du croyant.
L’œuvre écrite d’Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d’ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc.
Partir 7 jours et 6 nuits, dans les montagne. Vivre un moment de déconnexion, de calme et de silence. Nous allons marcher pour viser un sommet, un lac d’altitude ou un point d’observation de la faune ou/et flore locale.
Vivre une expérience bouleversante au plein coeur du Sahara
Ces aphorismes procèdent d’une perspective intérieure et universelle s’abreuvant aux sources doctrinales et fondée sur la voie de l’invocation du Nom de Dieu.
On dit souvent que l’islam est mal connu ou mal compris, mais l’on s’interroge trop peu sur les raisons de cette méconnaissance ou de cette incompréhension.
Une femme, lectrice dans une maison d’édition, reçoit le manuscrit d’un roman sur l’amitié entre Rumi et Shams i-Tabriz, deux maîtres du soufisme du XIIIe siècle. La découverte de la religion de l’amour ainsi que la relation qu’elle développe avec l’auteur l’incitent à remettre sa vie en question.
