De la condamnation de la vanité
7,00 €C’est dans la vigilance (tayyaqud) et la perspicacité (fitna) que réside la clef du bonheur. La vanité (Ghurûr) et l’insouciance (ghafla) sont la source de l’infortune (shaqâwa).
Abû Hâmid al-Ghazâlî naquit à Tûs en 450/1058. Surnommé de son vivant Hujjat al-islâm (la Preuve de l’Islam), il marqua profondément les sciences religieuses et la spiritualité musulmane. Son ouvrage majeur est Ihyâ’ ‘ulûm al-Dîn dans lequel il traite de l’ensemble des sciences religieuses en 40 livres. Il mourut dans sa ville natale en 505/1111.
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C’est dans la vigilance (tayyaqud) et la perspicacité (fitna) que réside la clef du bonheur. La vanité (Ghurûr) et l’insouciance (ghafla) sont la source de l’infortune (shaqâwa).
C’est après de nombreuses années d’investigations, de doutes, une grave crise spirituelle et morale, et enfin après avoir parcouru la voie soufie, autrement dit après l’avoir vécue et après avoir goûté personnellement à l’expérience mystique, que Ghazâlî parvient enfin à la certitude (al-yaqîn) et réacquiert finalement la sérénité qui l’avait abandonné.
Dans ce manuel à la fois concis, profond et pratique, l’imam Abû Hâmid Al-Ghazâlî donne un certain nombre d’indications à ceux qui cherchent la « science utile », celle qui fait croître la foi, la piété et la crainte d’Allah, extérieurement et intérieurement.
Toute œuvre accomplie sans intention, enseigne al-Ghazâlî, n’est que peine perdue ; toute intention dénuée de pureté n’est qu’ostentation et hypocrisie ; toute pureté sans sincérité et sans authentification par les actes n’est que poussière et poudre aux yeux. Le Coran met en garde ceux qui œuvrent sans intention pure ni sincérité, et qui s’illusionnent en pensant bien agir, alors qu’ils seront les plus grands perdants le Jour dernier.
L’objectif de cet ouvrage est d’exposer la nature spirituelle du bonheur véritable lequel est lié à la connaissance de soi « en vérité » : « Ton devoir est de te connaître “en vérité”, afin de découvrir qui tu es, comment tu es arrivé sur terre, quelle est ta raison d’être, comment tu peux réaliser le bonheur et en quoi réside le malheur. »
La perle précieuse (al-Durra al-Fâkhira) est un des ouvrages islamiques abordant la question de nos fins dernières. Ecrite par Ghazâlî, le célèbre sûfî du 12e siècle, elle offre lavantage, par rapport à des textes de même nature et écrits dauteurs différents, de se présenter comme un récit continu. Elle entame la description de ce fantastique cheminement en partant de la séparation de lâme davec le corps pour aboutir après un périple parfois terrible, à la comparution finale du Jugement dernier, dogme que lIslam partage avec les deux autres monothéismes .
Est étudié ici le voyage ; ses conditions, ses avantages, ses inconvénients, ses préparatifs et ses dangers.
Comme aimait à le rappeler le Prophète صلى الله عليه وسلم, la Religion repose sur des fondements stables et immuables, c’est ce que nous remémore ici l’imâm al-Ghazâlî.
L’Imâm Al-Ghazâlî, fort de ses vastes connaissances de la tradition religieuse et de sa grande expérience de la médecine des coeurs, construit dans ce livret trente-huit exhortations à partir de versets du Qur’ân et de Hadîth Qudsî.
Nous disons donc à propos du nom et de sa réalité essentielle que les choses [ont trois types d’existence] : une existence en tant qu’individus ou entités (‘ayn) une existence dans l’esprit (ou mentale) et une existence verbale.