Docteur en islamologie, Tayeb Chouiref est spécialiste de la mystique musulmane et des sciences du Hadith. Il a longtemps enseigné la langue arabe dans l’enseignement secondaire et fut chargé de cours à l’Université Charles de Gaulle de Lille. Ecrivain et conférencier, il se consacre aujourd'hui à la traduction et à l'édition de textes majeurs du patrimoine arabo-musulman.
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Cette étude permet de prendre connaissance de l’éclairage sur l’amour que les maîtres de sagesse en islam ont donné depuis les premiers siècles jusqu’à l’époque contemporaine. L’anthologie de hadiths offre, pour sa part, l’occasion de s’immerger dans la beauté des enseignements prophétiques sur les multiples dimensions de l’amour.
Jalâl al-Dîn Rûmî est l’un des poètes mystiques les plus lus dans le monde.
Le présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils d’al-Bukhârî, Muslim, al-Tirmidhî, Aḥmad ibn Ḥanbal, etc. Éclairés par les commentaires des grands maîtres de la spiritualité musulmane.
Par son exemple vivant et son enseignement oral, le Cheikh Darqâwî revivifia la spiritualité musulmane dans le Maroc du début du 19ème siècle. Après sa mort, son enseignement consigné dans un recueil de lettres rayonna bien au-delà des frontières du royaume chérifien.
Cette anthologie sur la voie de la prière invocatoire présente pour la première fois une vingtaine de textes fondamentaux issus des grandes religions du monde, ainsi qu’autant d’essais et de témoignages rédigés par quelques-uns des plus éminents érudits et autorités spirituelles de notre époque contemporaine.
En revivifiant les enseignements soufis qu’il a reçus et en leur donnant une forme assimilable par ses contemporains, l’intention du cheikh al-Darqâwî fut de permettre à la communauté des croyants de saisir le message profond de la Révélation coranique et de l’Éducation prophétique.
Le terme « sagesse » est d’usage courant aujourd’hui, et si l’on parle facilement de « sagesses orientales », désignant par là des enseignements hindouistes ou bouddhistes, il est rare que l’on applique ce vocable aux enseignements de l’islam. Pourtant les références à la sagesse (ḥikma) dans le Coran et le Hadith sont nombreuses et insistent sur son caractère central dans la vie spirituelle du croyant.
On dit souvent que l’islam est mal connu ou mal compris, mais l’on s’interroge trop peu sur les raisons de cette méconnaissance ou de cette incompréhension.
L’idée première de cet ouvrage part d’un double constat : d’une part, le fossé qui existe entre la profondeur de l’œuvre écrite de Titus Burckhardt et le peu d’écrits qui lui ont été consacrés, et, d’autre part, la méconnaissance du cheminement spirituel de cet auteur chez ceux qui ont lu et médité son œuvre.
L’idée première de cet ouvrage part d’un double constat : d’une part, le fossé qui existe entre la profondeur de l’œuvre écrite de Titus Burckhardt et le peu d’écrits qui lui ont été consacrés, et, d’autre part, la méconnaissance du cheminement spirituel de cet auteur chez ceux qui ont lu et médité son œuvre.
